Geraldo Magela Matias
O homem que brigou ardentemente com Camus e com Merlau-Ponty, o senhor Jean-Paul Sartre, sempre avisou aos inacautos que a Filosofia não existe - existem, sim, filosofias. Para Camus, o engajamento de Sartre ao marxismo era inútil. Em A Queda, Camus enumera uma série de contradições do existencialismo sartriano. Aquele personagem que inveja o homem primitivo, o homem que não tinha consciência do eterno sem-sentido, pode ser o Sartre panfletando pelas ruas de Paris, se atirando para indicar caminhos e socorrer os inconscientes. Para Camus, "caminhamos ao encontro do amor e do desejo.Não buscamos lições, nem a amarga filosofia que se exige da grandeza. Além do sol, dos beijos e dos perfumes selvagens,tudo o mais nos parece fútil.” Nos atreveremos a apontar o "bem definitivo" e nos alertar do "mal definitivo"? Talvez tenham razões aqueles que afirmam que algumas esquerdas formam uma espécie de religião fundamentalista também, como os fundamentalismos propriamente oriundos das grandes religiões monoteístas. Não adiantará trabalhar a realidade como se fóssemos sujeitos totais do destino da História, tudo pode ser ocasos circunscritos numa esfera imaginária em que nada poderá ser explicado de forma satisfatória? Para Sartre, tudo desaparece. Até mesmo a mais parda das sombras da ciência: a Filosofia. O próprio "Existencialismo" que tem marcas homogêneas com o Budismo. Talvez por isso Camus tenha dita: "eu não creio em Deus, é verdade. Mas nem por isso sou ateu". É um eterno re-construir e, por isso, um eterno amontoado de escombros assombrando as humanidades. Hoje Deus manda pessoas simples entrarem em extase e falarem em "linguas estranhas, de anjos" e expulsar demônios e outras hostes infernais. Mas nada vem do nada. Filosofia, religião, política e ciência são apenas instrumentos escolhidos por grupos que querem o domínio, o poder. Podemos até imaginar que a construção de um socialismo na América Latina não será para sempre, mas não podemos negar que a ausência de soberania, termo que significa potência na escolha de rumos, é usurpada pelo Imperialismo. O problema de Cuba, por exemplo, não é Cuba. É a má-fé disseminada pelos meios de comunicação: Cuba não é "pós-moderna". O problema é que a religião vigente nos EUA prega que o mundo é predestinado, foi feito pronto e acabado e só uns têm a graça soberana de um Deus construído pelo capitalismo na Reforma. O cristianismo protestante e católico mascaram a dura realidade, a dura verdade: somos todos condenados a escolher nossos caminhos. Por isso posso crer em Deus, desde que Ele me tenha como garantia o total livre-arbítrio. Posso até ter a liberdade de afirmar que Deus é substantivo concreto no imaginário humano, mesmo que Ele não seja um ser-em-si. E não há outro caminho senão buscar a liberdade. Sartre dizia que havendo comida, moradia e roupa, teríamos tempo para examinar com mais cuidado a dor implacada na existência: o nada, o absurdo. Mas não poderemos incorrer no erro de instituir as mesmas armas para combater nossos oponentes. Sempre haverá oponentes. Somente a morte irá interromper tais embates. Talvez Camus tenha razão quando filosofou: “Penso agora em flores, sorrisos, desejo de mulher, e compreendo que todo o meu horror de morrer está contido em meu ciúme de vida. Sinto ciúme daqueles que virão e para os quais as flores e o desejo de mulher terão todo o seu sentido de carne e de sangue. Sou invejoso porque amo demais a vida para não ser egoísta... Quero suportar minha lucidez até o fim e contemplar minha morte com toda a exuberância de meu ciúme e de meu horror”.
Kafka escreveu sobre um muro construído na China. O muro era extenso e fora levantado sobre uma extensa superfície por várias etnias. Ficou pronto com muitas falhas e nem era conhecido por todos. Muro levantado para conter os bárbaros. Mas quando os construtores do muro retornaram para casa, encontraram os bárbaros à frente do centro do poder. Comendo carne crua e mijando na grama. Só nos resta pensar sobre o muro que estamos construindo. Será que conseguiremos frear a imensa volúpia de consumismo? Será que tudo será ordenado para que não haja violência contra oposições? Somos nós os bárbaros? Camus com seu quietismo e Sartre com seu voluntarismo estão mortos. Nós ainda estamos vivos. Mas será que a América Latina existe?
posted by Bruno Ribeiro @ 8:54 AM
4 Comments:
e não foi o mesmo camus que afirmou:
"Felicidade é tão somente coincidir a vida com as idéias. "
muito bem, geraldo..... às ideias.....
Meu caro Radical Geraldo.
Não me atrevo a filosofices pro teu lado. Nem sei se alguma pergunta precisa mesmo de resposta! E não sou eu quem vai levantar a mão pra falar... Quero aprender. Só.
De tudo o que leio, escuto, reflito sonolenta ou concluo embriagada... Um pouco, bem pouquinho mesmo já tem feito parte da minha rotina de construção e desmoronamento de muros: o desejo pela liberdade. Note que eu disse “desejo”, pois a liberdade eu não conheço ainda.
Beijos.
Geraldo..
Mas não teve também um certo Schoupehauer, segundo você existencialista, que fincou duramente suas raízes no não buscar entender o ser... mas sim controlar o ser??
será que não é da natureza humana buscar uma razão... um sentido??
e serão essas pessoas que dizem saber guiar a vida dos outros gênios ou loucos??
será que ao guiar ou liderar uma vida próxima você se afasta da sua própria eterna dúvida do de onde/como/porque??? e seus seguidores... te seguem por acreditar em você ou por preferirem não buscar a própria resposta??
nesse contexto de indagações respondo sua pergunta com outra: terá a America Latina um rumo a alcançar, um caminho a percorrer?? e se acaso tivesse??? para onde iríamos....
se te parecer um ciclo vicioso talvez não seja por acaso...???
sua colega de orkut
Se a América Latina tbm não nãoa creditasse em deus, talvez as coisas fossem melhores!
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Texto mto bom tbm. Aliás, estão me surpreendendo!
=*
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